Природа этого края искренне наделила людей возможностями для удобного заселения и всестороннего освоения днестровского берега. И хотя название "Бакота" - что означает "желательное, замечательное место" - появилось впервые в древнерусские времена, эти земли были также желательными еще для людей каменного века, которые начали селиться в этих местах еще 300 тыс. лет тому. Такой возраст имеет стоянка первоначальных людей возле современного села Лука-Врублевецка Каменец-Подольского района.
Людей каменного века, наверное, привлекали не только роскошные леса, бескрайние луки и источника хрустально чистой воды. Население тех времен имело в Среднем Поднестровье неисчерпаемые запасы кремниевого сырья. Пласт выхода кремня в Бакоте и ее окраинах достигал двух метров. Как показали исследование, только в одной из пещер было выбрано и произведено свыше 70 кубометров породы кремния. Эти условия оказывали содействие дальнейшему распространению населения в этих местах и в медно-каменную эпоху, когда еще преобладали орудие работы и охоты, которые изготовлялись из кремня.
Земли Бакоти и ее округи в третьем тысячелетии до н.э. были своеобразным "гнездом" поселений Трипольской культуры. Местами поселений трипольцев были земли возле рек, или на высоких речных террасах, там где была родниковая вода. Именно на землях Среднего Поднестровья появились и первые укрепленные поселения-городища.
Исключительно высокого уровня достигло керамическое производство. Посуду изготовляли с глины и разукрашивали многоцветной росписью (красной, черной, белой красками). Мастера Поднестровья отмечались особой изобретательностью, созданием орнаментальных композиций и сюжетов, которые имели магическое содержание и символическое значение.
Идеология носителей Трипольской культуры тесно связана с культом плодородности, культом предков. И в бронзовую эпоху (две тыс. лет до н.э.) местные праславянские племена продолжали обожествлять силы природы, от которых, как они считали, зависело хозяйственное благополучие общества.
Значительное место отводилось обожествлению солнца. Вблизи с.Гораевка археологами был выявленный жертвенник в форме круга (что символизировало солнце). Жертвенные места пор поздней бронзы были найдены близ остаток древнерусского Бакотского скального монастыря.
В ІX ст. до н.э. на смену эпохи бронзы пришел железный век. Киммерийцы первыми на территориях Украины освоили выплавку железа, изобрели горн и научились выплавлять высококачественную сталь.
Носители Чернолесской культуры ( ІX - VІІ ст. до н.э. ) достигли значительных успехов в развитии земледелия и скотоводства. их побежденные скифами потомки под названием скифов - пахарей вошли в состав Большой Скифии.
В конце ІІІ -ІІ ст. до н.э. завершается процесс становления славянства, носителем которого в Украине выступала Зарубинецкая культура ( конец ІІІ ст. до н.э. - ІІ ст. н.э. ), носителем которой в Средней Приднистрянщине граничили с племенами славяно-германской Пшеворской культуры и фракийцями.
В первом столетии нашей эры письменные источники впервые фиксируют название славян - венеды. С падением Римской империи изменилась историческая обстановка и на территории Лесостепи современной Украины. Прервались на определенное время традиционные связи с Северным Причерноморьем, римскими провинциями.
Гунское нашествие конца ІV ст. начала V ст. нашей эры отрицательно повлияла на экономические связи лесостепного населения с Югом.
Вхождение в ІX ст. территории лесостепного Поднестровья в состав Киевской Руси значительно ускорило его экономическое и культурное развитие. Весь район Среднего Поднестровья в те времена заселяли восточнославянские племена, в частности уличи и тиверцы.
Главными причинами того, что Бакота в XІІ -XІІІ ст. становится центральным городом древнерусского Днестрянского Понизовья было ее удобное природно-географическое расположение на местности. Важную роль сыграли земледелие и развитие ремесел. Расположенная на важной водной артерии Бакота в ХІІ- ХIII ст. развивает интенсивную торговлю. Последняя шла не только по Днестру, а и по суходолу (особенно во второй половине XІІ ст., когда центр Понизовья был связан и сухопутными торговыми путями, которые вели из стран Запада к Востоку.
Не последнюю роль в формировании города Бакоты, как центра Понизовья сыграл религиозный центр, который сформировался сначала на основе языческих жертвенников - капиц, а потом превратился в широко известный в древнерусское время пещерный скальный монастырь.
После падения в 1237- 1240 г. Русского государства под ордами Батыя, стольный град Понизовья стал центром политического образования между средним течением Днестра и верховьем Южного Буга, который служил буферной зоной между Золотой Ордой и Галицко-Волынским княжеством.
В 1255 г. воспользовавшись изменой тогдашнего наместника Бакоты Милея город получили монголо-татары. В 1259 г. захватчики разрушили Бакотский замок и стольный град Понизовья со всеми близлежащими землями попал в татарское ярмо на целое столетие.
В 1431- 1434 г. крестьяне Бакотской волости восстали против невыносимого феодального гнета, они выгнали прочь литовских, польских и украинских господ и объявили себя свободными людьми. Шляхетная Польша, которая в 1434 г. овладела почти всем Подольем жестоко подавила восстание. Уже навсегда тогда был разрушен Бакотский замок, отстроенный после монголо-татарського нашествия. Тогда был опустошен и скальный монастырь. Город постепенно потерял свое значение, как административный и хозяйственный центр, центр воеводства становится Каменец.
